再说“一心想干大事者必定失败”

早在2005年，我写过一篇《一心想干大事者必定失败》。由于爆火，我又追加了一篇《续说“一心想干大事者必定失败”》。今天偶然翻到，感觉虽然当时缺乏切身体会，写得糊里糊涂缺乏说服力，但基本观点还算是有点见地的，而且在更加浮躁的今天，仍然值得拿出来说一说。

我当时写道：“做一个理想主义者是可贵的，可是如果理想不能回到现实，理想只会成为泡影。”这就是我一贯奉行的所谓“现实的理想主义”。因为我知道：“在这个贫瘠的国度，理想之花很快就会被现实的狂风暴雨摧残得七零八落。由理想而梦想、梦想而梦幻、梦幻而幻灭，并不需要太长时间。”

但今天，我恐怕要无情地说：做一个理想主义者是可耻的。理想往往成为逃避现实的借口，理想主义者往往成为人人喊打的过街老鼠，而由于现实的坍塌，现实的理想主义不过是沙地建高楼的自我欺骗而已。

孙中山应该算得理想主义者。但是他的理想其实只是空中楼阁，革命行动主要体现为一有风吹草动就逃之夭夭(逃跑皇帝宋高宗只能自愧弗如)，中华民国的建立他并没有尺寸之功，他所能依赖的只有个人道德与空口急呼。当实干派袁世凯委任他担任铁路总长时，他手足无措不知从何处着手的模样，让“袁大头”气不打一处来。

所以孙中山注定是个失败者。他“一心想干大事”，急切想要成就大功业，却不知懂革命成功的路径是什么。

为什么一心想干大事必定失败？其实道理很简单：比如有人一心想解决“卡脖子问题”，拼命想要生产出国产芯片，可是除了从政府骗点资金，他并不了解芯片制造的基本路径，他甚至搞不清楚产品是什么、客户是谁，他怎么可能做得出来。所qi以他要么是骗子只会骗钱，要么是不知天高地厚的愣头青，最后的下场不是一地鸡毛才怪。

有人说：“小事容易成功，所以要去做小事，一连串的小事积累起来，你便拥有人所不及的竞争力。”你的理想再伟大，也必须“万丈高楼平地起”。雷军曾经急于伟大，他的盘古Office未能开天辟地，他的各种“X霸”产品沦为笑柄；他战战兢兢不求高大上，一点一滴从小事做起、从每一枚员工招聘做起，反而成就巨大的小米。而罗永浩口气大得像蛤蟆，尚未立足便声称要收购苹果，他的失败是从第一天就注定的。

老子睿智地说：“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细。”谁要是自以为厉害，可以违背规律，谁就只能品尝失败的苦果，没有任何其他的可能性。

大多数人之所以一事无成，不是因为没有理想，而是因为缺乏完成具体工作的能力。我曾经讲过这样的场景：员工拿到1千万的销售quota，立刻笑容满面拍胸脯坚决完成任务，却丝毫感觉不到压力，那不是因为他信心十足，而是因为他不懂得如何拆解工作目标，没有“1个亿的小目标”，1千万的年度大目标只能是镜花水月。今天摸鱼、明天躺平，日复一日、周复一周、月复一月不做小事，那“中国梦”那样的大事也就只能梦枕黄梁了。

所以，与其幻想一夜之间变成大富翁，不如脚踏实地把每天、每周、每月的钱挣到手。不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海；不赚小钱，无以达三江。

我曾经感慨：中国人各种峰会、沙龙，甚至只是喝酒、K歌，人人都爱宏大叙事，动辙国家民族，无不以天下为己任；可是和老外沟通，人家问的都是这个数据怎么算的、那张图表怎么来的这类小事，他们从不替总统操心，也不肯996振兴民族产业，一心只想把自己的日子过得舒舒服服的。

你可能说：道理好讲，可是日复一日的内卷让人疲惫，做做白日梦有不可，好歹是个心理安慰嘛。没错，你从小就可以梦想“长大要当科学家”，但你首先要搞懂怎样才能当上科学家。

当今世界，马斯克的理想可谓宏大无边：让人类成为一个多星球物种。就像比尔·盖茨曾经想“让每个人桌面上都有一台电脑”一样，马斯克的目标是让人类——你、我、我们——不仅能生活在地球上，也能生活在地球之外的多个星球上。

但马斯克不只制订目标，他也拆解目标，他首先要把100万人送到火星上居住。也就是说，他用火星替代了多星球，100万人取代了全人类，把一个宏伟得让人不知所措的目标，拆解成一个非常具体的、可以准确衡量的小目标。

但这个目标仍然不容易实现。马斯克没有止步于空想，他先达成更小的目标：先让他的SpaceX公司有能力放火箭，把卫星送上天。历尽艰难和挫折，他的这个目标已经实现了。

为了实现从小目标到大目标的步步为赢，马斯克需要干什么？他从睡办公室做起。是的，“美人出恭与常人无异”，伟人的日常生活未必与常人多么不同，大事总是是由一系列小事组成的。

蒋介石的小事是每天坚持写日记，每天更新从不间断，即使打仗在外或生病不能拿笔也不例外，而且在最艰难、最失败的时候，他也从来不在日记中责骂共产党和毛泽东。一点一滴地不断反省，他才能从失败中逐渐崛起，奠定曾经功亏一篑的民主伟业。

你我皆肉眼凡胎，这阳光一日淡似一日，风声却一日紧似一日，少去幻想“用5千万弄死ChatGPT”的惊天泣鬼吧，多操心“中午能否加个鸡腿”的鸡零狗碎才是正道。

为什么说垃圾分类是浪费社会资源、劳民伤财的恶政？

有人说，日本人垃圾分类就做得很细，所以他们的环境就特别干净。这因果逻辑搞反了。日本人的卫生习惯很好，环境本来就很干净，正是这种卫生习惯促使他们把垃圾分类做得很到位。

但在中国，垃圾分类既缺乏现实基础，也不能促进环保。

核心问题在于：垃圾分类是交给每个人来做，还是放到垃圾处理厂统一处理？

“垃圾分类从我做起”，成本太高。每个人对垃圾进行分类，首先是学习成本。垃圾分为N类，一件垃圾究竟属于哪一类，这不是一件容易的事。并且，一只小龙虾、一杯奶茶，不同的部件属于不同的分类，这个拆分成本也是很高的。

即使付出这高昂的成本，你还是难免做错。做错怎么办？罚款！且不说老百姓要“出血”，这个惩罚体系的成本也是很昂贵的。

好，就算大家付出巨大成本，把垃圾分类做好了，分类之后的垃圾得分开运送吧？分开运送，比集中运送成本又高出很多。

日本的做法是，星期一三五扔哪种垃圾、星期二四六扔哪种垃圾，耗费了大量的时间成本，也花费大量的人力物力。怎么分垃圾、怎么倒垃圾、哪天等哪个垃圾车，成了日本人挥之不去的阴影。

可见，让老百姓来做垃圾分类，好处基本没有，成本却是巨大的。

更麻烦的是，老百姓分类过的垃圾，垃圾处理厂是相信老百姓的分类，还是进行统一处理？老百姓肯定不专业，日本的垃圾处理厂正是重新分类、重新处理的。既然如此，让老百姓先分类一遍有何意义？

为了节约成本，中国的垃圾运输更简单：把已经分类的垃圾，合并运输。所以让老百姓搞垃圾分类，纯属“脱裤子放屁”。

据说，日本的垃圾处理厂早就主张政府完全取消老百姓的垃圾分类，因为集中处理更有效。现在反对取消的，反而是那些被“洗脑”、被习惯垃圾分类的老百姓。他们分类垃圾玩出了乐趣，宁愿浪费时间、宁愿浪费垃圾袋、垃圾箱，宁愿浪费运送的汽油，也要玩垃圾分类的“游戏”。

而中国呢，中国搞垃圾分类，却是为哪般？就为了把小龙虾先大卸八块、再分类处理？

为什么岳飞必须死

我在以前的一篇文章，写过这么一句话：“脑残岳飞，活该被杀。”

这话，肯定把上千年来所有的岳飞粉丝气得半死。他们如果能找到我，八成会把我揍个半死。

在他们看来，岳飞被杀的故事，完全是千古奇冤：皇帝赵构昏庸无能，奸臣秦桧以“莫须有”的罪名把岳飞杀了。(顺便说一句，“莫须有”其实不是杀岳飞的，而是杀他儿子的。)

及至你年岁稍长，会有人告诉你：不是这么回事。别看秦桧跪在岳王坟前，好像是千古罪人，但真正的千古罪人是宋高宗赵构，因为他害怕岳飞真的“直捣黄龙府”迎“二圣”还朝，那俩老皇帝回来了，他是不是得脱掉皇袍，让位给他们？所以他要十二道金牌，摧岳飞班师，然后把岳飞杀掉，从而保住自己的皇位。

这完全是胡说八道。事实上，岳飞必须死，他死得一点都不冤枉。他确实是活该被杀的。

岳飞必须死？看上去蛮奇怪的。想当初，宋太祖在太庙里立了一块石碑，上面写得清清楚楚：士大夫上书言事者，不杀！子孙后代要是杀了士大夫，天必谴之！宋高宗难道不怕祖宗的责骂吗？

那是因为，当时间来到南宋，情况就发生了变化。宋高宗第一个开刀杀掉的大臣是张邦昌。张邦昌并没有什么罪过，只因金人要把他立为一个傀儡，他战战兢兢死活不敢，既不敢进正殿上朝，又把所有的府库都封存保护起来。等金人一走，张邦昌赶紧抱着玉玺，扶持赵构当皇帝。他不仅没错，甚至有功。

但赵构必须杀他。很简单：如果不杀张邦昌，赵构的皇位就失去了正当性。从张邦昌手上接过玉玺，不就成了伪朝的继承者了？他必须杀掉张邦昌，建立政治上的合法性，才能安安稳稳地当皇帝。

所以，虽然以宋朝的传统，杀上书言事的大臣是非常可耻的，赵构还是不得已而为之。

你可能说：张邦昌杀得有理，为啥必须杀岳飞？岳王爷功勋卓著，没有任何具体的错误，皇帝为什么一定要杀他？就因为岳飞要打败金人，迎二圣还朝？

其实不是。岳飞虽然不够精明，可也不是政治上的愣头青。事实上，迎二圣还朝是赵构自己说的，是他用来撑门面的一张政治牌，而岳飞的出兵奏折里写的是“迎天眷还朝”，也就是把皇帝的亲戚接回来。岳飞是知道皇帝心头的禁忌，是非常明确地绕开了的。

就算“二圣”真的还朝了，就会对赵构的皇位构成威胁吗？并不是。就算宋钦宗赵桓回来，对赵构的皇位并不构成威胁，毕竟他手里没有军队、没有官僚的掌控权。赵桓自己也经明确表态：我回去当一个太乙观的道士就好了，没有任何其他的想法。他很清楚，当年他老子宋徽宗强行把位置传给他，然后等他坐稳位置后徽宗再回来，其实和坐牢毫无区别，太上皇的话毫无影响力，就是一个被不孝子欺负的可怜老头。

可见二圣还朝对赵构并不是什么禁忌，他毫不担心。

那么，为什么赵构还是坚持要杀掉岳飞？

人们对岳飞的印象是攻无不克、战无不胜，他的军营里甚至喊出“撼山易，撼岳家军难”的口号。他被描述为军神一般的人物，在古代是跟关羽一起供奉的，所谓“关岳庙”是也。

但是，岳飞真的有这么神吗？岳飞的主要成绩是镇压农民起义，吹得天花乱坠的的郾城大捷是他孙子写的，其真实性非常可疑，正史中从未提及，有史家考证它根本不存在。古代宋史专家马端临说，岳飞“究其勋庸，亦多是削平内难，抚定东南耳；一遇女真，非败即遁；纵有小胜，不能补过。”

就算史家都是胡说，仅以常识判断：岳家军都是步兵，如果真的深入敌后，“直捣黄龙府”，那可是今天的黑龙江阿城啊，极寒天气且不说，岳飞的步兵怎么打得过金人的骑兵！

事实上，岳飞的军队是赵构的沉重负担，南宋的国力根本支撑不起这样的战争。北宋最富有时，宋神宗一年的财政收入6000多万贯，到南宋赵构手上，已经只有1000万贯。而养活岳飞的军队，一年需要700万贯！

高宗赵构并不是传说中的那么昏庸，事实上他是一个非常勤俭的皇帝。他没有什么壮丽豪华的宫殿，为了应付不同的场合，他的主殿不得不经常换牌子。日子这么苦，他还得千方百计，筹钱支持岳飞的军队。

他为什么不让岳飞像曾国藩一样自筹军费？他不敢。他害怕军阀割据。想当年宋太祖制定国策时，就把行政权、司法权和财政权分开，财政直接对中央负责，如果三权集中在地方手里，就可能直接造成军阀割据。所以宋高宗非常清楚，他必须勒紧裤腰带供养军队，必须让全天下都知道，岳飞的军队是国家养活的。

可见，以高宗朝廷当时的财力，是无法支撑岳飞“直捣黄龙府”的。这是史家的共识，无论是离当时较近的朱熹，还是后来的赵翼、钱大昕，还是现代的胡适，都认为和谈是当时的正确策略，跟金人以淮河大散关为界划分疆域，是最有利、最理性的选择。

于是你就明白了：岳飞的作用其实没有传说中的那么大。

你会问：虽然如此，高宗就一定要杀岳飞吗？

你可以思考一下：如果与金人和谈是既定的国策，高宗赵构心目中最主要的敌人是谁？并不是徽钦二帝，也不是金兀术，恰恰是岳飞本人。岳飞掌握了全国几乎5/7的兵马，战斗力那么强，难道不会像宋太祖一样当皇帝吗？

你会说，岳飞忠诚啊，背上都有“尽忠报国”的刺字呢，不是高宗也亲赐他“精忠岳飞”吗！岳飞临死前，有人劝他反他都不反哪。其实高宗也是这么想的，他有一次感慨说幸亏岳飞是个忠臣哪，秦桧在一旁冷冷地说：嗯嗯，岳飞是忠臣。咱们太祖陛下，当年不也是后周的忠臣吗！

岳飞掌握着全国5/7的兵马，如果他又打下故地、迎回了徽钦二帝，创造了声名赫赫的功劳，他不反，他的弟兄也会让他反！宋太祖不就是这样么，他还没想反，他的弟兄们就给他皇袍加身的呀。弟兄们跟着岳飞吃苦卖命，也希望封疆裂土享受荣华富贵啊，到时候他就可能不得不反。

文彦博当年害犾青时，向仁宗进言的话跟秦桧一模一样，说太祖皇帝当年也是忠臣。犾青很冤枉，说：“我啥也没干，你们为啥要害我？”文彦博冷冷地说：“唯猜忌耳！”

《说郛》中写道：“猜忌天下之乱源也，主疑臣则诛，臣疑主则反，主疑臣而不诛则臣疑而反，臣疑主而不反则主必诛之。”岳飞手握重兵，有实力反叛，虽然现在还没反，但难道不是为了增强实力、等待更好的时机吗？——如果你是宋高宗，难道不会这么猜疑吗！

岳飞被杀时，整个士大夫阶层都没有人替他说话。他们一致认为，岳飞这样的骄兵悍将，不管在战场上建立多少功勋，“诛之”对权力结构是最安全的。

与岳飞并称的“中兴四将”，其他三人都比岳飞狡猾。刘光世早早交出兵权，得以保全；张俊帮助赵构陷害岳飞，得以善终；韩世忠比岳飞心眼多，他天天找高宗要金银财宝、要土地、要田宅，表示出自己贪图享乐，得以蒙混过关。(当年萧何也使过这招儿。)

岳飞简直是个完人。他不爱财、不近女色、深得名望，还能提笔写词，士大夫也喜欢他。他形象如此完美，为什么高宗一定要杀他，而不是只剥夺他的兵权呢？

这跟岳飞的个性有关。岳飞性格不好，特别倔强，在皇上看来，那就是跋扈。赵构本来非常欣赏岳飞，把他从很低级的武官一路提拔到节度史，时年还不到30岁。岳飞可就小人得志了，到处吹嘘：整个宋朝只有两个人30岁不到就当上节度史，一个是太祖，另一个就是岳某人我！你若是赵构，听了这话心里什么滋味？

绍兴七年，刘光世辞官回家，高宗把他的淮西军交给岳飞，使岳飞掌握了天下5/7的兵力。岳飞高兴得像个孩子，天天谋划如何收复河山。但赵构很快就后悔了，害怕岳飞兵权太大起反心，还是让淮西军直属中央。岳飞反复索要没有成功，很不高兴：去他妈的，老子不干了！他就跑去庐山闲呆着(他母亲葬在庐山)。不管朝廷怎么劝，他都不回去；赵构亲自给他写信，好话说尽，“爱卿你是怎么好”、“我是多么喜欢你”之类的肉麻信函一封接一封，岳飞死活就是不搭理。没办法，赵构安排两人亲自去庐山，严厉命令说：请不下来，你俩提头来见！岳飞还想不搭理，二人劝道：你真的以为你能跟朝廷翻脸吗？岳飞顿时大汗淋漓，赶紧下山给高宗写认错书。高宗说：我可没有生气，我要是真生气，太祖皇帝说过，犯吾法者，惟有剑耳！

另有一次，岳飞觉得跟皇帝关系好，想替皇上操心。高宗没有生育，收养了太祖皇帝的两个七世孙。岳飞给高宗写奏章，建议立其中一人为太子。念奏章时，高宗冷冷地看着，然后说：这种事是你这种兵权在握的武将该管的吗！确实，很容易让人觉得，岳飞难道不是贪恋下任皇帝的拥立之功吗！所以高宗非常生气，就连支持岳飞的主战派宰相赵鼎都气得七窍生烟，警告岳飞绝不能有第二次。

当然，岳飞的性格问题，并不必然导致被杀。毕竟，大宋是一个比较仁厚的王朝，并且形成了皇帝与士大夫共治天下的官僚体系。

但是，当士大夫成为朝堂上的主导力量，就出现一个严重缺陷：容易出现党争。像王安石变法，那就是有你没我的生死之争，不谈是非，只谈党派。王安石之后的宋朝，政治上就失去了弹性，完全变成了两派“翻烙饼”一样的党争游戏。

到了高宗朝，政治弹性更是非常脆弱。当时朝堂上只有两派：一派主和，一派主战。主和派未必是汉奸，主和更需要政治智慧和道德担当；主战派也未必是说抗金名将，也可能是误国文人。

这时候，连皇帝都不能独行其是，他只能站在两派之一。既然国家大计已定，只能跟金人和谈，那就没有第三条道路可走，必须杀掉一个主战派的大员。

于是，岳飞就死定了：争国是成为当时政治缺乏弹性的最终结果，杀掉岳飞才能震慑其他主战派，让主和成为朝堂上的共识。所以岳飞必须死，这跟岳飞有没有野心反赵构、赵构是不是猜忌岳飞已经没有关系。

岳飞的悲剧，不是他个人的悲剧，也不是奸臣和良臣、昏君和忠臣之间的冲突，它是一个有才华的个体跟整个僵化的、僵硬的、僵死的政治结构之间的悲剧。

2022年不悼之词

2021年第一天，我写道：“基本上所有人都会觉得，2019是极其糟糕的一年，而2020是有生以来最糟糕的一年。而更糟糕的是，2019可能是未来十年中最好的一年。”

2021年最后一天，我预感道：

无论怎么闹，当春暖花开的时候，全球疫情将会宣告结束。

疫情结束，可以是流行病学意义上的结束，也就是发病率和死亡率都大幅度下降；也可以是社会学意义上的结束，也就是人们厌倦了对于疾病的恐惧，学会与病毒共存，好好过日子享受生活比什么都重要。

人类未能消灭感冒，而是把感冒当做无法避免的小病；人类没有开发出防止癌症、艾滋病、老年痴呆症的疫苗，并没有妨碍人们前行。所以不消灭COVID病毒就不允许正常生活，这是毫无道理的。

相信我，春天来临，百花盛开，这是谁也挡不住的。

可惜，我对世界的邪恶还是估计不足。2022年从来不曾春暖花开过。反而，我不以为然的悲观预测不幸而言中：

对2022年，最悲观的预言或许是：2020 too。它是利用英语谐音，调侃2022只是另一个2020年。

2022年终于就要寿终正寝了。我决定写一篇“不悼之词”，一篇简中世界无法推送的“梦呓”。幸好，朗朗乾坤，我尚有一处清静之所。

一

2022年12月11日夜，我终于“溃逃”回到北京。这是一次反复推迟的行程，成都封城的“闹剧”和北京弹窗的“杰作”日复一日地干扰了我的出行自由。

仅仅过了一天，12月13日夜，我感觉我可能阳了。没有发烧，主要症状是嗓子不舒服。我没有测试也没有打算测试，我也买不到东西来测试。我只有拚命喝水。

第二天，我咳嗽和头晕，感觉坐不住，大白天的就睡了两大觉，晚上8点半又开始睡觉了。次日，我感觉好多了，似乎没事了。也许不是新冠。

但是16日，我体会到著名的“刀片嗓”，咽口水都无法忍受。我确定是阳了。

不过对我而言，“刀片嗓”并不是最难受的，因为它一天就过去了。最难受的是咳嗽，严重时似乎要咳出整个喉咙，整夜无法入睡，而且持续到今天仍然不肯停止。据说这个病毒很聪明，善于攻取人体的薄弱点，而我确有咳嗽的“老底子”。

那么，我也算是“杨过”了。在“阴间”徘徊三年，终于来到“阳间”，不容易。

二

三年前的今天，我和群友首次获知新冠，来源同李文亮一样，是一位医生。她比李文亮“幸运”，公安没有训诫她；只不过她受我“牵连”，后来微信对她封号了。

当时都以为是SARS。我在同学群感慨：距离SARS已经过去17年，中国政府毫无进步。结果同学群起而攻我，指责我负能量，不应该批评政府。我的挑战让他们统统闭嘴了：我的老家湖北黄冈正在经历严重的灾难，我现在发起募捐，你们每人愿意捐多少？

三年来，世界天翻地覆。原来岁月静好的“厉害国”，竟然是一个巨大的监狱，随时可以把你的家变成囚禁你的牢房，而那些曾经服务你的“低端人口”，突然就变成了凶神恶煞的狱卒。所以我曾说过：从来没有像现在这样，可以如此轻易地干涉个人的最基本自由。

三年前，我说我们“苟全性命于乱世”，几乎没有人认同我；三年后，几乎没有人不承认这是一个乱世。

所谓乱世，就是不太平的骚乱世道，就是家国混乱的时代。乱世的典型表征是天灾人祸，一方面外族入侵、内部纷乱，一方面贪污腐败、宦官或外戚专权，同时战争、民变和政变不断，水灾、火灾与瘟疫交替。

三

为什么中国老是处于乱世，而即使所谓盛世，也不过是“饥饿的盛世”？

为什么有人说中国其实没有历史，只不过是一个又一个朝代反复更迭？

三年来，一个“反动”的问题始终萦绕在我脑海：为什么中国人这么蠢，为什么中国这么差？

终于在糟糕的2022年，我仿佛看到了答案：中国不是一个现代国家。

100年前，中国曾经迎来现代文明的曙光，建成过“军阀混战”的民主国家。但是终于敌不过土壤的贫瘠，在又一次、又一次的外族入侵之后，堕落到人类历史上最糟糕的体制：宗教政治。

在政治学概念中，宗教政治被认为是最糟糕的政体，其典型特征是政教合一，也就是政府的政治权力与宗教权力相结合，国家元首兼任宗教的最高领袖，亦被称为“神权政治”。

中国现阶段的“宗教政治”，在中国历史上不曾正经出现过(仅有太平天国和道教政权等少数边缘案例)，管理能力远逊于中国最悠久的帝制，对社会的掌控却远强于西方历史上出现过的皇帝对教会的控制(如东罗马皇帝对君士坦丁堡教会和东方基督教会的权威)。

200多年前，黑格尔就曾说过：以中国文化为代表的东方专制社会，实际上长期停滞在文明的幼稚时期，远远没有发展成熟。一个处在文明幼稚时期的巨婴，最大的“制度优势”便是集中力量办坏事、办蠢事。

四

“科技可以创新，政治应该保守。”这是我这两年逐步形成并巩固的一个基本理念。

科技创新给人类提升效率、造就幸福，其重要性毫无疑义。以信息传播技术为例：最早，文字只属于统治者和贵族；纸张和印刷术的发明，让大众有机会掌握信息；数字化时代，人人都是随时“昭告天下”的“朕”。

为什么政治应该保守？因为政治是众人之事，而众人之事必须妥协，取最大公约数为共识。基于社群自治的共和，是现代政治的根本；公民享有平等投票权，是现代政治的基础。

既然是众人妥协的共识，就不能以“先进”、“进步”为由，将别人不同意、不支持的想法和主张强制施行。剥夺民众的基本权利和自由，甚至让吃喝、表达、出行、集会成为“奢侈品”，那不能叫做政治，就连“动物农庄”也没有这么愚蠢和疯狂。

不幸，这却是愚蠢当道、智慧不彰，罕有的智者面临生命危险的时代。任何动物族群都由彪悍有力者提纲首领，而人类社会却是由愚蠢的老人统治的。

五

在中国，事事都是政治、人人讨厌政治，却又人人不懂政治。(你讨厌政治，是因为政治课让你的求学之路充满苦恼，但那不是政治，那是洗脑和灌输。)

所以在中国，很少有人懂得：政府生来就必须被批评，政客注定就应该被辱骂。政府干得好是应该的，因为政府是受众人之托管众人之事，尸位素餐是不能允许的；政府干得不好就应该下台，换上得民心的能干之人。这本来是十分浅显的道理，却是中国的“国家机密”。

某天，我对一位朋友说：假如我说我的公司是全世界最好的，从来就最好、永远就伟大，而我是全世界最英明的，从来就英明、永远就正确，而且我不是喝醉了瞎咧咧，而是天天讲、月月讲、年年讲，讲得你都耳朵都起茧子了、几乎都要误以为真了，你觉得我是真的很厉害，还是我精神有问题？

她当然能够听懂：我说的并不是我自己。

六

可惜启蒙是几乎不可能的。在这块土地上，人们相信“十有九人堪白眼，百无一用是书生”，而真理总是在“丰县”被铁链锁住。这块土地早已荒芜无比，“休耕”多少年，也无法去除“无神论”的剧毒。

无神论者并非当真不信神，他们膜拜自己，或以妖魔鬼怪为偶像，信奉社会达尔文主义，以实用的、世俗的欲望为人生追求。既然不肯心存敬畏，“人定胜天”就会成为他们的圭臬，他们真心相信“人有多大胆，地有多大产”，他们虔诚膜拜“毛主席是人民的大救星”。

无神论必然走向共产主义。由于物质决定意识、一切都是生产资料，而“各取所需”的乌托邦满足了懒人们的最大幻想，因此以“阶级斗争”为纲的共产主义思想能够毫无障碍地毒害了几代人。尽管“无产阶级革命”从来都是有产的野心家发动的，且无产阶级“贵族”总是成为掠夺他人财产的巨富和权贵，但共产主义邪教就像是新冠病毒，不知不觉就侵入了韭菜们的躯体。战胜它，人类也许还需要100年。

所以，在这样的时代，弘扬真理是没有机会的，你无法逃脱蠢货环伺的局面。

七

如果用一个字来反映2022年的世态民情，你会选哪个字？

也许你愿意选择“白”，也许你愿意选择“封”，也许你喜欢“润”，也许你喜欢“羊”，或者你喜欢“囤”……据说日本人确定了“战”。

如果由我来决定，我选择：“删”！

删贴删号，早已是这块土地上的常态。但是当时光来到“删年”，删贴删号不再是少数人的“专利”，它成为排队做核酸、买不到菜和药的“和谐伴奏”。

在这三年，我的微信群被挂了无数次、文章被删了N多篇，而微信被永久封号了5次：第一次被封，因为转了个武汉封城的“谣言”；第二次被封，并且因此“喝茶”，因为“大谣言：皇上死了”7个字；第三次、第四次甚至不记得因为什么了；第五次被封，因为有人聊“疫情防控常态化”时多了句嘴。

删贴删号已经毫无顾忌，一切唯“马首”是瞻。一篇帖子10w+、一个视频转太多，都会仅仅因为太火而被删；并未发言的账号可以仅仅因“连坐”而被删，无人问津的旧文章可能因“风闻”而被删；如果你胆敢嘲笑“小学生”，哪怕你是外国人也必定被删；要是你“恶意转发”官方谣言时说了句闲话，你也非常危险了……

如果说过去它是“和尚打伞无法无天”，“删年”则干脆扯破了面皮：老子就是匪帮、老子就是有权力，删你能咋的！

有道是：如能抗议何须抗疫，若不废言岂有肺炎！

八

有人说：中国人会被文革伤害两次，一次是文革的时候，另一次是文革那代人掌权的时候。

经历了2022年，你对这个说法一定感同身受。

你以为文革不会重来，没料到上山下乡正在重启；你以为大饥荒只是历史，没料到你可以饿死、病死在家中；你以为大跃进是过去的荒诞，没料到你正在经历“动态清零”这种数字时代的新跃进……

甚至于，你曾经以为活着不容易，没料到死去更不容易，你不能是个数字、你不能死于正确的病因……

而更恐怖的是：他说他要亲自抓经济！

九

我在《春天花会开 ——2022年新年献词》中的另外四个预感，皆已成为现实：

• 太阳照常从东方升起。
• 2022年会英雄辈出。
• 元宇宙不会成功，远程工作继续流行。
• 很多人被动或主动地不工作，回家“躺平”。

这确实是非常糟糕的一年。还记得吗：2019是极其糟糕的一年，2020是有生以来最糟糕的一年，而2022是2020 too。

同时，我们也可以继续说：2019是未来十年中最好的一年。

十

所以很显然，我对2023年不会有太好的预期。

也确实，趋势并不会因人类计年而有所变化。人类将继续被蠢货统治，无论是西方自由世界，还是“人类命运共同体”。

但是，我们应该怎么活？

基础：

1. 不为环境所囿，永远心怀希望。参考我之前写的：如何在糟糕的环境中找到希望。
2. 保持学习，不受蠢货的影响。正如我之前写的：蠢货环伺，怎样才能聪明一点？
3. 读我的文章、看我的视频，向我学习，做一个永远驻守青春年华的不断成长之人。

策略：

1. 如有路径，尽早“润”出盐碱地。相信我，你不会后悔。中国的未来就像一款巨型游戏，每个人都是被宰割的行尸走肉——除非你姓赵。
2. 如果你像我一样不幸是一枚创业者，保持蛰伏状态。一切以生存为目标，切莫痴心妄想、好高骛远。活着才有机会。
3. 如果你是天选打工人，不管工作好不好、挣钱多不多，千万别挪窝。即使老板不想要你，你都要想办法说服老板留下你。

方向：

1. 放弃一切理想和情怀，全心全意搞钱。如果你有机会从政府倡导的方向搞钱，千万别犹豫、千万别“道德高尚”，一定要“应捞尽捞”。
2. 如果你缺乏体制资源，那就从政府看不上的市场入手，“应骗尽骗”，只要让用户确实有收获、有价值，你就是搞钱的高手。
3. 守时待势，充分利用数字化时代的便利，确保你的工作可以在任何地方开展。

末法时代，蠢货环伺，怎样才能聪明一点？

人，生来是聪明的。你看刚生的婴儿，饿了就要吃，看见妈妈就微笑，不高兴就哭，是绝对不会干蠢事的。

人，是逐渐变蠢的。你看将死的老人，极其顽固、极其执拗，仿佛掌握了天下所有的真理，年轻时的聪明一扫而光，若有一点小事不如他的意，他就硬像是天塌下来了一样。所以古人说，老而不死是为贼。

不幸，世界是愚蠢的老人统治的。你看美国总统败登，老年痴呆症那么严重，常常跟空气握手，上个楼梯摔三回，可他却是“自由世界的领袖”。

所以你不必沮丧，你必须明白：在人生的旅途中，你一定会常常遇到蠢货。或者更准确地说，你无法逃脱蠢货环伺的局面。

释迦牟尼早就预见了这样的社会，他把它叫做“末法时代”。什么是末法时代？就是愚蠢当道、智慧不彰，罕有的智者面临生命危险的时代。在这样的时代，弘扬真理是没有机会的，蠢出于愚而高于愚才能大放光彩。

但是你不必灰心，在末法时代，蠢货环伺，你也有机会变得聪明一点。——除非，你愿意自甘愚蠢，因为愚蠢是安全的，愚蠢在你的舒适区。

怎样做？

一个中心：保持学习

如果你能真心感到学习是快乐的(孩子玩泥巴、踩积水是多么快乐啊)，学习是不需要保持的。就像，你不需要保持每天吃饭。

学习也不需要什么诀窍和方法，你看看孩子就知道了。你只要顺遂内心，而不是受限于父母、老师，受制于领导、官方，对什么好奇就学什么，喜欢什么就玩什么，就足够了。

学习才能成长，学习就是成长。停止成长，就走向死亡。你千万不要做“25岁就死、75岁才埋”的walking dead。

一个基本点：You have your rights

人生在世，吃饭穿衣、喝奶说话、有一处不受干扰的庇护之所、想去哪里就去哪里，是作为一个动物的基本权利，不容干涉、不得打扰。

年轻时我羡慕过动物园里的动物，因为它们住房宽敞；及至略微懂事，我却特别讨厌动物园，因为动物虽然食住不愁，却失去了最基本的权利：狮子不能把围观人群抓来吃，猴子不可以抢儿童手中的苹果，至于海豚，天哪，不仅不能自由戏水，还要奉命表演节目——哪怕他心情再难过。

在正常的动物社会，如果一头大象不幸死亡，活着的家人朋友会抚摸遗骨，悼念之后move on，继续他们的象生。如果狮子的孩子被杀，她会嚎叫不止，甚至通宵达旦，任何动物都不许干涉她的痛苦。

另一个基本点：You are special

人与大猩猩之间，基因相似度达98%(因此被作为进化论的证据)。清华的一位化学教授曾说，人与豌豆之间，只差一个元素磷。爱因斯坦死后身体被解剖，并没有发现什么特别之处。

所以客观地说，你是芸芸众生中的普通一员，你没有什么特别的。你活着作为一个动物、死后作为少许肥料，只是完成物种交付的任务。

但是，即使你有一位同卵双生的兄弟或姐妹，你们之间也有许多的差异。你之所以是你，不是因为你也长着五根手指，而是因为你手指纤长，特别适合弹钢琴，或者你双手灵巧，能把垃圾变成艺术品。

有一种教育总是告诉你相同之处，教你成为螺丝钉，让你相信你的一切来自救星；另有一种教育却告诉你差异所在，告诉你You are special，让你相信你也能成为总统。你是喜欢强调你跟别人一样，从而融入群体，还喜欢突出你跟别人不同，从而鹤立鸡群？

无论你怎样，我始终相信：任何一个你，都是special的。

所以，末法时代，蠢货环伺，怎样才能聪明一点？一个中心，保持学习。两个基本点：You have your rights; You are special.

谁是蠢货？

醉鬼从来不承认自己喝醉。他最经典的辩解，是口齿不清地说：“我没醉！”

同样地，蠢货从来不知道自己愚蠢。他觉得自己聪明过人，他有能力、有权力去指责别人、干涉别人。
2020年，我写过一篇文章《什么是愚蠢？》。没想到过了两年多，它突然被微信删了，理由是：涉嫌违规行为。我用申诉的机会对微信说：

删这篇文章，恰恰证明了文章很棒。你们在自证愚蠢。什么是愚蠢？微信就是愚蠢。

显然，愚蠢的不只有微信。普天之下，蠢货无处不在。

人类本来没有现在这么愚蠢，智力至少可以比得上狮子或者豺狼。但是自从一个幽灵在全球游荡，人类就变得无比愚蠢。这幽灵与其他邪灵相互缠绕，变成各种魔鬼，残害生命、荼毒人类，其目的就是消灭人类。

被魔鬼附身的人，立刻变成下等猴子，平生只有一个本领：向上看。

猴子向上看，目的只有一个：等着上面屙屎撒尿。在他看来，上面的屎尿比黄金还贵重。

果然，猴子的努力没有白费：上面拉屎了！上面下令说：七天吃完！

猴子很兴奋。为了表示忠诚，他发誓道：不用七天，四天就可以了！

过了四天，猴子没有搞定。但是他说：太珍贵，不舍得太快。再给我三天，保证完成任务！

又过了三天，猴子不用发愁了：因为它下面的猴子，也都在等着它屙屎撒尿。他可以向下面发号施令了。

是的，就这样，一层又一层地，猴子都觉得自己越来越聪明。因为他们获得了比黄金还贵重的上层屎尿。

于是他们全都更加努力地向上看。

要是哪个猴子胆敢不向上看，他就不是猴子，会被猴群孤立和驱逐，最终惨死在野岭。猴们相互攀比、相互监督，没猴敢乱说乱动，更不要说思考猴生了。

不过，强悍的狮子可不管那一套。他天天指点猴群，大笑不止。笑够了，随便抓几个猴子打打牙祭。而豺狼虽然身材娇小，连猴子都打不过，却可以和狮子共进晚餐——因为豺狼足够聪明。

谁是蠢货？肯定不是人。他是那种猴子。

真实的“二舅”故事，是这个样子的

图为本人在安徽阜阳农村小学

我有一位老师，按辈份是我表哥、按年龄可以算表舅，但这并不重要，因为无论男女老幼，所有人都叫他“陈老师”。

陈老师从小聪慧，各科学习成绩都好，且文艺天赋极高，不仅嗓音出众，唱歌唱谁像谁，而且无师自通学会了各种乐器，在“开门办学”的年代，他写剧本、唱样板戏，同时拉二胡、吹笛子，简直无所不能。

不知怎么搞的，陈老师还拥有各种“独门绝技”。你要是不小心被蛇咬了、被蜂蛰了，他找来一些什么叶子，捣碎了给你敷上，立马解毒消肿去痛。有些年流行白蚁，人们突然发现陈老师还身怀挖除白蚁的绝技。

他常有诗词和对联在报刊上发表。但我小时候想向他学写诗，他不肯教我，理由是：高考又不考诗。

然而陈老师其实是“非法从教”。他出身不好，考大学政审通不过，他只能流落农村，田间地头给孩子们讲讲《聊斋志异》为乐。后来上面发现文化还是重要，当地农民公认他最有学问，于是他成为“民办教师”，小心翼翼地登上了讲台。

他这一“代课”，许多年的光阴就悄悄蹓走了。后来时代终于起了变化，陈老师也逐渐名正言顺。我上小学的时候他教小学，我上初中的时候他教初中，我上高中的时候他教高中——他创造了高中生教高中的奇迹，后来也理直气壮地特批为“公立教师”。

他当教师的口碑是极好的，兢兢业业、呕心沥血这些词都不足以形容他，他也确实桃李满天下。

在人生的高光时刻，陈老师到年龄退休了。退休之后他闲不住，天天去校园里“搞事”。有一天，就在学校门口，他被一辆车撞飞，结束了坎坷的一生。

My New Book, Digital Leadership, has been published at Amazon

Years ago, I launched a “3×100” program, which aims to spread digital philosophy and implement digital transformation for various industries by interviewing 100 leaders, studying 100 books, and training 100 companies.

To be honest, “3×100” is not going well. There are of course many and complex reasons, but the basic one is the same: business leaders do not understand digitalization.

To put it more bluntly, the fundamental resistance to digital transformation of enterprises, and major reason for the failure at digital, is not employees, let alone technology, but leaders. Even for those “trendsetter” companies that are keen on digital technology and keep up with the digital trends, digitalization often stays at boasting fashionable new technologies, wasting a lot of money to buy various digital “new gadgets”, but not committed to change the nature of business operations — because they lack effective digital leadership.

This is how the book Digital Leadership: Transforming Your Business into a Survivor in the Digital Tsunami was born.

In the book description at Amazon, I wrote:

Digital Leadership helps business leaders to the journey of digital transformation. Read this book and take actions accordingly, you can certainly transform your business into a survivor in the worrying digital tsunami.

In fact, Digital Leadership covers what it takes to be a digital leader in the following four sections.

Part I  Digital Disruption and Drives

The concept of “digital natives” will be introduced firstly, and then digitalization’s definition and 3 eras through 4 cases. Digitalization is a huge tsunami, because of its 3 kinds of great disruption and 3 types of large effects. There are 4 drives which cause digital tsunami, and 3 essences inside of it.

Part II  Become a Digital Leader

Believe or not, digital leaders have 5 magics. You cannot become a digital leader, but only evolve into a digital leader, through 5 stages. What looks like a digital leader? You can cultivate 6 personalities. All leaders of your business have to be digitalized, including your board and all CXOs.

Part III  Competencies of Digital Leaders

If you want to be a digital leader, you should have 3 mindsets and 3 basic skills. Digital leaders have to embrace 7 competencies to lead their digital transformation. As a digital leader, you must have 2 landing capabilities to implement your leadership.

Part IV  Major Challenges for Digital Leaders

As a digital leader, you have 3 critical relationships in digital to deal with. Most digital transformation are of great failure, because of 5 major reasons. For large and complex businesses, you have to face 9 digital challenges during digital journey.

It is not modest to say that I am a little proud of writing and publishing an English book in my spare time in 4 months. Although English is not my native language, I have learned a lot about reading and writing in English since I wrote my diary in English when I was a teenager (Unfortunately, my speaking English is still unsatisfactory).

More importantly, this is a monograph on digital transformation. I can proudly say that Digital Leadership will not lose professionally to any English-language author. I refer to a large number of original English works, including books, websites, articles and videos, on this basis, as saying that “Indigo blue is extract from the indigo plant, but is bluer than the plant it comes from.” The only regret is that some of the data cited in the book are slightly “old” due to research limitations.

So I wrote in “Acknowledgments” of the book:

I appreciate the authors of the books, articles, videos and websites cited in this book. Without their data, information, knowledge and wisdom, I cannot imagine how to complete writing a book like this. Sorry for any misunderstanding or misrepresentation since English is not my native language. And, please feel free to correct my mistakes if there are any wrong or inappropriate citations.

Of course, the main expertise comes from practices. For decades, my clients have been inspiring me to move on in the journey of digital transformation. Their requirements, my passions. I cannot imagine what if I have no encouragement, help and support from my clients of various industries. If I know something or even have some insights, that’s because they give me the opportunities; if I can write something, that’s because of their continuous cooperation and selfless teamwork. I thus become a cross- organizational professional.

So, for being able to publish Digital Leadership, I am very grateful to all of my clients.

I also thank you very much, dear reader. Thank you for purchasing my book, and thank you for Five Stars and reviews at Amazon. I greatly appreciate if you give me direct feedback.

Thank you so much.

陈书悦新著《Digital Leadership》在亚马逊上架了！

几年前，我发起了一个“3×100”计划，旨在通过访谈100个人、研读100本书、培训100家企业，为各行业传播数字化理念、落地数字化转型。

实在说，“3×100”进展并不算顺利。原因当然很多、也挺复杂，但基本原因无外乎：企业领导不懂数字化。
更直白地讲，企业数字化转型的根本阻力，不是员工、更不是技术，而是领导者。领导不懂数字化，也是数字化转型失败的根本原因。即使是那些热衷于数字科技、时刻紧跟数字化趋势的“弄潮”企业，数字化也往往停留在夸耀时髦的新技术，浪费大量资金去购买各种数字化“新玩意”，却不去致力于改变企业运营的本质——因为它们缺乏有效的数字化领导力。

这就是《Digital Leadership：Transforming Your Business into a Survivor in the Digital Tsunami》一书诞生的缘起。

在亚马逊(Amazon.com)的图书介绍简介中，我写道：

Digital Leadership helps business leaders to the journey of digital transformation. Read this book and take actions accordingly, you can certainly transform your business into a survivor in the worrying digital tsunami.

事实上，《Digital Leadership》囊括了成为数字化领导者的必需内容，包括以下四个部分。

Part I  Digital Disruption and Drives

The concept of “digital natives” will be introduced firstly, and then digitalization’s definition and 3 eras through 4 cases. Digitalization is a huge tsunami, because of its 3 kinds of great disruption and 3 types of large effects. There are 4 drives which cause digital tsunami, and 3 essences inside of it.

Part II  Become a Digital Leader

Believe or not, digital leaders have 5 magics. You cannot become a digital leader, but only evolve into a digital leader, through 5 stages. What looks like a digital leader? You can cultivate 6 personalities. All leaders of your business have to be digitalized, including your board and all CXOs.

Part III  Competencies of Digital Leaders

If you want to be a digital leader, you should have 3 mindsets and 3 basic skills. Digital leaders have to embrace 7 competencies to lead their digital transformation. As a digital leader, you must have 2 landing capabilities to implement your leadership.

Part IV  Major Challenges for Digital Leaders

As a digital leader, you have 3 critical relationships in digital to deal with. Most digital transformation are of great failure, because of 5 major reasons. For large and complex businesses, you have to face 9 digital challenges during digital journey.

你可能要问：写书是好事，但为什么要用英文写作呢？我在之前的文章中提到过：“我在写一本书，而且为了激励自己，我决定用英文写作。”

不谦虚地说，用4个月业余时间完成一本英文书的写作和出版，我还是略有得意的。虽然英文不是母语，但从少年时代用英文写日记以来，英文阅读和写作还是得到了不少锻炼的(可惜听说仍是差强人意)。

更重要的是，这是一部数字化转型专著。我可以自豪地说，《Digital Leadership》在专业上不会输给任何英文作者。我参考了大量的英文原著，包括图书、网站、文章和视频，在此基础上“青出于蓝而胜于蓝”。唯一遗憾的是，由于研究的局限性，书中引用的某些数据略显“古老”。

所以我在“致谢”中写道：

I appreciate the authors of the books, articles, videos and websites cited in this book. Without their data, information, knowledge and wisdom, I cannot imagine how to complete writing a book like this. Sorry for any misunderstanding or misrepresentation since English is not my native language. And, please feel free to correct my mistakes if there are any wrong or inappropriate citations.

当然，最主要的专业性来源于实践。多少年来，客户一直激励我前行在数字化之旅。他们的需求，就是我的激情。我无法想象，如果没有各行各业客户的鼓励、帮助和支持，我能干些什么。如果说我有点知识和洞察，那是因为他们提供了无数的机会；如果说我还能写点什么，那是因为他们持续不断的无私协作。

因此，能够出版《Digital Leadership》，我非常感谢我所有的客户。

我也非常感谢你，亲爱的读者。我希望你购买和阅读，我希望能够收到你的反馈。在中文圈里介绍一本英文书，确实有点匪夷所思，我当然是希望得到你的支持：

1. 如果你能在Amazon.com下单，感谢你购买本书。[暂时只有Kindle版，纸书稍候。]
2. 如果你在Amazon.com上有账号，感谢你打五星、发评论。
3. 如果你不方便在Amazon.com上直接操作，请转发本文。
4. 赞赏我。

非常感谢。

纸书封面和封底

戳这里可直达亚马逊图书页。

如何在糟糕的环境中找到希望

前些天，和朋友吃饭聊天。如你所知，在今天的环境中，“胆敢”在餐馆聚会，那可是“真爱”。

席间，我聊到下面这张图中的内容。当时，还没有人喊出“我们是最后一代”的声音。我只是说，在当前的环境中，到处弥漫着悲观的情绪，因为人们看不到希望。

没想到，这引发了另一位朋友的强烈共鸣。他看上去阳光健康，强壮的体魄充满着活力。但是他听了我的简短转述，却列举了不少的例子，来证明为什么各个层面、各个领域的许多人都感到没有希望。

这就不是让人舒坦的氛围了。我觉得需要扭转一下情绪。

我说：你们猜，我最近在干啥？我在写一本书！而且为了激励自己，我决定用英文写作。[事实上我的书已经基本完成了]

我进一步说：“在糟糕的环境中，比如文革的时候，总有一些人能够保持清醒的头脑，他们不与‘革命潮流’同流合污，他们相信社会不该这样，所以他们学英语、学数学、学习他们喜欢的任何东西，最后当时代逆转时，他们立刻成为中流砥柱，至今仍然是整个社会的精英。”

顿时，一缕光穿透层层迷雾，照到了大家的笑脸上。

更早的时候，我对另一位信佛的朋友说：“确实啊，在现在的末法时代，学佛找不到师父和同修，仿佛一个人独行在崇山峻岭，既不能明辨方向，也不能看到阳光，孤独、焦虑，更难以像玄奘那样信心坚定。”

“但是，”我继续说：

——释迦牟尼生活在一个好的时代吗？他只能独自修行，没有人提供指导、也没有方法论。他遇到的是各种迷信，他的听众都是文盲。他甚至遭到灭族惨剧。可是他发心不改，他要让众生成佛。

——耶稣生活在一个好的时代吗？他不曾想过创立宗教，他只是带领他的门徒走村串户，做他认为正确的事、行他可以做到的善。他被钉死在十字架上，可是当他复活之后，他仍然还是那个耶稣。

——孔子生活在一个好的时代吗？连他自己都说礼崩乐坏。他学六艺，他矢志克己复礼，他想建立完美社会。55岁时他“周游列国”，他其实是找不到工作。他哭喊“天丧予”，可他“烈士暮年壮心不已”。

我和不少朋友说过，今天是一个混乱的时代。但我同时也说，混乱并不是贬义词，混乱代表着思潮汹涌，混乱代表着英雄辈出。

当然，当今的混乱也代表着信息爆炸，它让我们看不清事实，也让我们感到没有希望。总有那么一些时候，你焦虑、你抑郁，滚烫的泪水流下来，你尝到咸咸的味道。你求医，你寻求医治和解脱，但是你的健康不断恶化，你忘记了曾经拥有的希望。

失去希望的感觉，会让你的心变得冰冷，即使是在夏天的早晨，你也会觉得寒冷、悲伤和痛苦。你越是沉溺于人生的烂摊子，越是难以在生活中找到希望和喜乐。你变成全身瘫痪的“残疾人”，你不再期望成功，你似乎总是出错，你也不再愿意与人相处。

可是你知道吗？当糟糕的环境让你感觉毫无希望时，希望就在不远处徘徊，等着你的召唤。为什么不鼓足勇气，推开黑暗，张开双臂，去寻找希望呢！

因为经上说：上帝要给我们未来和希望，只要专心寻找，就一定能够找到。

你也许没有信仰，不相信上帝的存在。没有关系！只要你相信前人的智慧、智者的指引，你就可以每天充满希望、对未来充满期许。

如何找到一个充满希望的前景？考虑以下建议。

1. 从经典中寻找指导
圣人之言是你脚前的灯、是你路上的光。通过智者的指引，你就能看见希望之光，它可以照亮眼前的事物，也可以照亮更远的道路，从而帮助你有效地处理摆在面前的问题和困难，恢复力量、心生欢喜。希望能给你带来持久的快乐和满足。

2. 允许别人帮助你
当你处境无望时，你习惯逃避，倾向于远离家人或朋友。这显然是不明智的，因为它会导致愚蠢的决定和行动。亲友可以起到稳定作用，也可能对你如何处理困难提出有用的建议。至少，他们可以安慰你，帮你振作起来，让你有力量坚持下去。

3. 向上帝祈祷
经上说：“把你的重担卸给耶和华，他会扶持你。他绝不会让义人跌倒。” 耶和华是“赐人希望的上帝”，你可以向他祈求“你所有的忧虑”，相信他关心你。事实上，“他会让你坚强，他会让你坚定不移”。
[即使你没有信仰，祈祷也会帮助你。相信我，向上帝祈祷，其实是向上帝求得力量，而那力量原本就在你心中。]

4. 让困难加强你的希望
恶劣的环境会让你遭受损失，比如让你失去财产。经上说，人应该安居在安全之中，不经受灾难的恐惧。只要你不屈服于绝望，就能得到宝贵的认知：物质财富是暂时的。你只需要更加坚定地专注于真正重要的事情，就能继续看到不灭的希望。